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燈會的發展

發布日期:07-20
火為燈之源,燈為火之英。相傳,燧人氏鉆木取火,乃中華民族繁榮昌盛之始。約火以為燈,燈光明亮,以彰繁榮,故曰燈為火之英。有燈便出會,三朋四友,聚集燈前,觥籌交錯,舉酒詩興縱論古今,這可能是人間歲歲年年辦燈會的緣由吧!大型燈會的興起,乃是繁榮的象征。史載漢晉之時成都城樓下,每逢春月花時,蜀郡統治者都要“縱民游樂,嬉戲西園”,張燈結彩,以象繁榮。“唐四杰”之一的盧照鄰《觀燈詩》中所寫“錦里開芳宴……繁光遠綴天……”等句,則記敘了當時燈會之盛大,社會之繁榮。
燈會又是時代的縮影。各個時代的科學技術、文化經濟狀況不同,彩燈設計和彩燈制作的特點也就相異。自從有了電,燈會發展到了一個嶄新的階段。日新月異的科學技術,不僅使以“火樹銀花不夜城”的觀念辦燈會,遠遠滿足不了觀眾的要求;還使得一般的聲、色、形、光、動的觀念,也得不到觀眾喝彩了。
既然如此,以精巧的制作反映鮮明的地方特色和強烈的時代精神,便成為群眾鑒賞燈會的主要標準了。如北方燈的古樸典雅,蘇杭燈的雍容華貴,福廣燈的富麗堂皇,哈爾濱冰燈之玉潔等等,都各有其鮮明的地方特色。而成都燈,除了熔各地之長外,還兼以造型的優美,做工的精致與立意之新穎見長。這里不妨以的成都燈會為例。是龍年,成都燈會布置了48座、210條造刑各不相同的龍燈。其中35米高的“中華騰飛”巨燈,一條蟠龍繞柱而上,直沖云霄。意喻著龍的傳人龍的志向,有力地表達了中華騰飛之志。而巧奪天工的制作,則更有力地突出了這個主題。“瓷龍戲珠”組燈的兩條龍共18米長,系用1.5萬件杯、盤,碗,碟,勺等瓷器餐具捆扎而成,四周還有20座九龍座燈,共有小龍180條。龍體閃閃發光,工藝之奇巧,令人驚嘆。類似這種燈很多,就是公園路徑兩邊的導游燈,不少也是做工精巧的宮燈,有的甚至一座燈就是一臺戲。
燈會設計和燈會制作水平的高低,也取決于它是否閃爍著科學技術和經濟繁榮之光。成都燈會許多花燈,除了采用機電控制外,花燈設計和花燈制作還采用了電腦、電視、遠紅外線、激光、光導纖維等當代最新科技制作。燈會中心廣場的《紅光騰飛》組燈,高17米,直徑10米,中間是一個大皇冠,上面是用玻璃組成的地球,再上是電視發射塔;下面除了有“紅樓夢”、“西廂記”,“秋江”,“天仙配”四組古人物戲組燈外,還有彩色錄像展現制作單位改革開放成就的電視。站到遠紅外攝像機跟前,觀眾還可以從熒屏上看到自己的形象。
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